Kralendijk, Bonaire – Con la posible disculpa del rey Guillermo el 1ro de julio de 2023, por la conmemoración de los 160 años de la abolición de la esclavitud en el Reino holandés, ese mismo día habrá un evento público organizado por el gobierno de Bonaire en connivencia con el gobierno de Holanda que será televisado. en una gran ceremonia en Bonaire. Uno, se pregunta qué está pensando la gente en Bonaire sobre este último desarrollo. ¿Qué motivaría al Primer Ministro Rutte entonces, y ahora al rey holandés, a disculparse ya que recientemente, a principios de 2022, negaron constantemente cualquier acusación sobre el papel holandés en la esclavitud o cualquier cosa que tenga que ver con el pasado de la esclavitud, ya que se refieren a eso? ¿No fueron ellos, al decir que no formaban parte de ella?
Bueno, pueden ser algunas cosas:
1- Una cortina de humo para ocultar el hecho de que Bonaire sigue siendo una colonia ya que a la disolución de las Antillas Neerlandesas el 10 de octubre de 2010, nuestra isla Bonaire fue incrustada en la Constitución holandesa sin igualdad de derechos. Nuestra autonomía que teníamos desde 1954 fue borrada y revertida, y Bonaire volvió al gobierno directo de la era colonial desde La Haya. Todas las decisiones de Bonaire y el dinero de los impuestos están controlados por el Parlamento holandés.
2- Para controlar la narrativa y evitar que el grupo de derechos humanos James Finies de Bonaire gane terreno a la campaña de sensibilización internacional y de las Naciones Unidas mediante una peregrinación de más de 460 días en el camino cabildeando y creando conciencia de la situación de violaciones de los Derechos Humanos en Bonaire.
3- A nuestro pueblo lo toman desprevenido y aceptan la ilegalidad porque desconocen su propia historia esclava, y la historia de sus ancestros durante los últimos 80 años como nunca fue enseñada en escuelas.
El proceso de emancipación del pueblo de Bonaire se detuvo y no pudimos entender lo que realmente nos sucedió, ya que nunca se nos dijo, enseñó, educó o informó sobre nuestro pasado y esclavitud colonial, nuestro pueblo no tiene conocimiento ni defensa contra esta nueva recolonización institucionalizada contemporánea holandesa y la despoblación sistémica más atroz y el genocidio nativo que surgió directamente por abuso de poder por parte del gobierno holandés.
Hace unos años, mi mamá de 75 años me acompañó y escuchó mi sermón llamado “para que no olvidemos: el 1ro de julio de 1863 es el día más importante de nuestra historia” en la iglesia de Rincón. Mientras conducíamos a casa, comentó que escuchó, a pesar de su edad, por primera vez que el 1ro de julio de 1863 fue la abolición de la esclavitud. Fue un momento difícil cuando James Finies comenzó a escribir y hacer acciones para crear conciencia sobre nuestro pasado de esclavitud y el liderazgo y la élite de la isla comenzaron a atacar públicamente a James Finies por ser negativo, no deberíamos hablar sobre el pasado, el síndrome de víctima y otros abusos. .
James Finies fue denunciado en 2014 como alborotador, controvertido, marginado, incluso llamado racista por algunos de los líderes de Bonaire cuando se disponía a mostrar la reconocida película “Tula: la rebelión”, un relato de la lucha desigual por la justicia en 1795 en la isla de Curazao, una colonia holandesa. Mostramos esta primera película/historia de esclavos documentada de nuestras islas que se estrenó en Curaçao. No había cines en Bonaire y los productores y agentes de la película se negaron a proyectar esta película en Bonaire.
James Finies decidió entonces mostrarlo en todos los barrios a la gente de Bonaire. Obtuvo el mayor apoyo del Sr. Albert Sillie con equipo y experiencia para mostrar la película.
En noviembre de 2014, James Finies con un grupo decidido de bonerianos y conscientes de sus derechos se levantó nuevamente y emprendió el camino de la emancipación, por la libertad y la igualdad en el día de la conmemoración del único levantamiento documentado de esclavos en Bonaire del 10 de noviembre de 1834. Organizamos un caminata de protesta por la libertad “El espíritu de Martis di Katalina Janga está vivo” en honor a Martis di Katalina Janga, líder de la
rebelión de esclavos de 1834. Nuestra caminata por la libertad comenzó en las salinas/plantaciones de sal en la parte sur de nuestra isla y caminamos día y noche sin parar por todos los barrios de Bonaire hasta Rincón, el primer asentamiento en Bonaire, y luego regresó a Kralendijk. En la oficina del gobernador y del gobierno iniciamos una protesta de 222 días, 24 horas al día, 7 días a la semana, sin salir hasta que se concedió un referéndum a la gente de Bonaire.
Declaraciones de un destacado historiador, activista político y comentarista de medios que desde entonces y hasta el día de hoy se niega a reconocer y respetar las acciones y esfuerzos de nuestra organización y se dirige a nuestra organización con el nombre de “Grupo de Martis di Katalina Janga”.
Otro líder político escribió un artículo de prensa para tratar de desacreditar nuestras acciones describiendo nuestros meses de protesta como si “estáramos llamando a los espíritus de Martis di Katalina Janga del pasado como obi, o algún tipo de vudú.”
La importancia de una disculpa del rey holandés Willem para la gente de Bonaire sería casi nula y podría considerarse como “lágrimas de cocodrilo”. Una cortina de humo enmarcada para la comunidad internacional con la intención de desdibujar y ocultar la realidad de la gente de Bonaire a la que se le negó su historia y no entendería para qué o por qué una disculpa como la gente de Bonaire nunca disfrutó igualdad y permaneció hasta el día de hoy subordinado y colonizado por el mismo rey holandés Willem y su gobierno.
